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5人格面具_教育学/心理学_人文社科_专业资料。分析心理学 人格面具(the persona) 自我?人格面具?外部世界 人格面具=社会的原型 人格面具这个术语来源于拉丁语,意思是在古典时代演员戴的 面具。因此,人格面具是指当一个人面

分析心理学 人格面具(the persona) 自我?人格面具?外部世界 人格面具=社会的原型 人格面具这个术语来源于拉丁语,意思是在古典时代演员戴的 面具。因此,人格面具是指当一个人面对世界时戴上的面具。 人格面具涉及到社会对某种性别的人的角色、一个人所处的发 展阶段(如青春期、中年期等)、一种社会地位、一种工作或 职业的看法。在一生中,一个人可以拥有许多人格面具,并且 在某一时刻可以同时戴上几个人格面具。 之所以叫做人格面具,人格面具5种原型是因为它表现的并不是其人人格 的本来面目……这个原型有似演员所带的面具,意在于公共 场所显示对自己有力的形象。换言之,它是人用其认为该采 用的方式以对抗世界的体系……各行各业固然都有自己特定 的人格面具,然而这个面具的危险性在于,人和他的人格面 具常常是合二为一了。它的好处似乎是显而易见的,因为它 可以使人的生活更为自由些,也较少受人打扰……为数甚多 的人过着双重生活,其中一重由人格面具主导,另一重则满 足其他方面的心理需求…… 人格面具:好坏之辨 人格面具既然涉及个人对外部社会的顺从和适应,便显然有其不可 否认的价值和作用。荣格把人格面具说成是集体无意识中最重要的 原型之一,显然也含有对其“现实性与合理性”的充分肯定。关于 这一点,霍尔与诺德贝对荣格的阐释仍然是值得重视的: 一切原型都必须是有利于个体也有利于种族的;否则它们就不可 能成为人的固有天性。人格面具对于人的生存说来也是必需的, 它保证了我们能够与人,甚至与那些我们并不喜欢的人和睦相处。 它能够实现个人目的,达到个人成就,它是社会生活和公共生活 的基础 …… 诚然,人们早就把这种适应看作是社会生活的重要条件,但在荣格 之前,却没有任何人提到,这种适应机制实际上是一种与生俱来的 原型的表现。 —《荣格心理学入门》,第48—50页。 但正如霍尔和诺德贝指出的那样,荣格对人格面具的“过度膨胀” 十分警惕,因为他深知这会给人带来什么样的危险: 人格面具在整个人格中的作用既可能是有利的,也可能是有害的。 如果一个人过分地热衷和沉湎于自己扮演的角色,如果他把自己仅仅 认同于自己扮演的角色,人格的其它方面就会受到排斥。 — 《荣格心理学入门》,第51—52页。 ? 像这样受人格面具支配的人,就会逐渐与自己的天性 相疏远(异化)而生活在一种紧张的状态中,因为在他过 分发达的人格面具和极不发达的人格其它部分之间,存在 着尖锐的对立和冲突。 ? ……荣格有充分的条件和大量的机会去研究过度膨胀的人 格面具所造成的不良影响。因为他的许多病人就是这种过 度膨胀的人格面具的受害者。这些人通常都是些有很高成 就的社会名流,但却突然发现自己的生活异常空虚和没有 意义。在分析治疗的过程中,他们逐渐意识到多年来他们 一直在欺骗自己,意识到自己的情感和兴趣完全是虚伪的, 自己不过是对自己完全不感兴趣的东西,做出一副感兴趣 的样子罢了。经常,他们都已人到中年时,才突然感到过 度膨胀的人格面具带来的危机。 在荣格看来,对这些因人格面具过度膨胀而身受其害的人,重新获得 生命的意义尤为重要。他们需要抛开自己的人格面具,回到更具统摄性 的原型即自性原型,这样来获得重建精神家园的可能。换句话说,如果 他们不能“超越”自己的人格面具而找到自己的精神皈依,容格他们便完全 有可能走向精神的崩溃。可见,完全认同于自己在社会生活中扮演的角 色,完全被自己的人格面具所 “吞噬”,并不是“个性化”的题中应 有之义。 讨论:面子和脸 “面子”是我们在谈话里常常听到的,因为好像 一听就懂,所以细想的人大约不很多。 —鲁迅 材料: 当面是人,背后是鬼 死要面子活受罪

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